Nota de la Dirección: Frente a la sostenida agresión retórica desplegada en medios de comunicación internacionales, estrados parlamentarios extranjeros y usinas ideológicas globales contra la identidad de la República Argentina, el Director General, Dr. Alejandro de la Garza, en colaboración con el Equipo editorial, presenta este tratado periodístico y antropológico de defensa de la soberanía nacional y la verdad histórica.

El concierto mediático internacional ha sido escenario en los últimos meses de una operación de cerco simbólico y difamación sistemática cuya gravedad trasciende la mera disputa deportiva o la polémica coyuntural en redes digitales. Bajo el ropaje altisonante de la denuncia moral, diversas cabeceras periodísticas de Estados Unidos y España, corporaciones del entretenimiento cinematográfico hollywoodense e incluso voces del Parlamento estadounidense —como la legisladora demócrata por Texas, Jasmine Crockett, durante audiencias oficiales en la Cámara de Representantes— han participado en una campaña tendiente a reinstalar la leyenda negra antiespañola y antiargentina, imputando a la Nación del Plata el estigma de ser el Estado de mayor densidad racista en el hemisferio occidental. Esta narrativa, amplificada por algoritmos diseñados para la indignación permanente y el conflicto social, ha sido denunciada por el gobierno argentino como un asalto deliberado a la soberanía, señalando la complicidad operativa y financiera de sectores externos radicados en el hemisferio norte y en naciones fronterizas del Mercosur como Brasil, lo cual propició una contundente respuesta normativa migratoria tendiente a sancionar y expulsar del territorio patrio a quienes propaguen activamente mensajes de odio contra la unidad y la dignidad nacional.

Se observa la manipulación y queda expuesta la agenda por detrás con precisión casi quirúrgica cuando se examinan los fundamentos filológicos, sociológicos y antropológicos de esta acometida. No estamos ante un celo humanitario desinteresado ni ante un error de diagnóstico empírico, sino ante el fenómeno que la psicología social define como proyección patológica de la propia culpa: los racistas acusan de racismo. La matriz ideológica que inspira y promueve estas condenas procede, en su abrumadora mayoría, del calvinismo sociológico anglosajón y del progresismo materialista moderno; mundos culturales que históricamente erigieron su desarrollo sobre la segregación racial institucionalizada, el sistema de castas biológicas innegociables, la legislación de exclusión segregacionista vigente hasta el último tercio del siglo XX y la liquidación sistemática del mestizaje como opción de civilización.

Resulta un anacronismo escandaloso y una falta suprema de lógica elemental que corporaciones y figuras públicas pertenecientes a potencias que precisaron leyes penales para prohibir matrimonios interraciales intenten juzgar la conciencia moral del pueblo argentino. La República Argentina no es racista ni por casualidad, ni por su génesis histórica ni por la contextura ontológica de su orden social. Forjada en el molde superior de la civilización hispano-católica y en la herencia de los virreinatos indianos, la Argentina heredó una concepción antropológica radicalmente incompatible con el odio de raza: el principio evangélico de la unidad del género humano en Cristo y la primacía irrestricta de la Ley Natural, que enseña que cada persona es un tesoro sagrado, intangible e inalienable, cuya dignidad espiritual sobrepasa infinitamente los accidentes biológicos o pigmentarios que la modernidad busca fetichizar.

A diferencia del expansionismo anglosajón, que colonizó mediante la separación física y la erradicación del nativo, el Imperio Español y el orden pre-conciliar hispanoamericano fundaron ciudades, universidades, hospitales y templos sobre el pilar del mestizaje y la evangelización. Las Leyes de Indias y la teología clásica del Siglo de Oro reconocieron desde el primer amanecer del Nuevo Mundo la dignidad personal de los habitantes aborígenes y de todas las gentes, elevándolos a la condición de súbditos de derecho y hermanos en la fe. Ese ADN integrador y cristiano fue el que recogió el constituyente argentino al plasmar en el Preámbulo y en el artículo veinte de su Carta Magna una hospitalidad sin fronteras de sangre, abriendo de par en par las puertas de la patria para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino, sin discriminación de origen, credo ni raza.

¿Por qué, entonces, recrudece hoy esta embestida difamatoria en la prensa de Nueva York, Madrid, Brasilia o Washington? La explicación debe buscarse en la geopolítica de la fragmentación soberana. El racionalismo moderno, desprovisto de toda metafísica trascendente, utiliza la dialéctica del identitarismo racial como una nueva herramienta de control imperial. Al acusar de racismo a una comunidad nacional históricamente unida, se busca quebrar su cohesión interna, introducir la sospecha entre sus ciudadanos, fomentar el indigenismo separatista y balcanizar la soberanía cultural y territorial de Hispanoamérica. Es la estrategia constante del mundo moderno: disolver las grandes identidades nacionales arraigadas en la tradición cristiana para convertirlas en un agregado inestable de tribus en conflicto perpetuo, fácilmente gobernables por agencias y tribunales supranacionales.

La defensa de la Argentina frente a esta campaña no requiere apologías vergonzantes ni sumisión a los dogmas de corrección política dictados en academias extranjeras. Requiere afirmar con gallardía filológica la verdad de los hechos: que nuestra tierra ha sido y sigue siendo un santuario de fraternidad donde no existen guetos institucionales ni castas jurídicas, y que los intentos por mancillar su nombre obedecen al cinismo de quienes pretenden limpiar su propio historial de opresión señalando con el dedo al prójimo. Frente a la mentira globalista y a las maniobras de manipulación psicológica de las masas, la Editorial Santa Jacinta sostiene en alto el estandarte de la soberanía, la verdad histórica y la dignidad inquebrantable del hombre.

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