La dictadura de la deuda: La usura como mecanismo de esclavitud transnacional

El corpus magistral de la Doctrina Social de la Iglesia ha sostenido una condena ontológica e histórica respecto a una perversión económica que hoy domina el orbe, pero que el léxico contemporáneo ha proscrito intencionadamente: el pecado de la usura. La arquitectura financiera internacional, hegemonizada por bancos centrales de emisión y corporaciones apátridas, ha institucionalizado la generación de dinero fiduciario ex nihilo (de la nada) a través del crédito, induciendo a estados, familias y cuerpos intermedios a un modelo de servidumbre matemática e ineludible.

Frente a los fundamentos de la economía real —cimentada en el trabajo humano, la producción de bienes tangibles y la generación objetiva de valor—, la modernidad ha entronizado una macroeconomía especulativa de carácter parasitario. Este tecno-capitalismo globalista opera al margen de las lealtades nacionales y del Bien Común; su único axioma es la acumulación infinita del capital abstracto. Las externalidades de este modelo son devastadoras: la clase media es pulverizada mediante la inflación (un gravamen encubierto e inicuo), mientras que los monopolios transnacionales acaparan el suelo, los recursos estratégicos y los medios de producción a escala planetaria.

El Distributismo, formulado lúcidamente por G.K. Chesterton y Hilaire Belloc al amparo de la encíclica Rerum Novarum, profetizó la llegada del Estado Servil. Un régimen donde la abrumadora mayoría de la ciudadanía, expropiada de toda tenencia productiva, dependería existencialmente del asistencialismo estatal o de salarios de subsistencia fijados por la plutocracia oligopólica. Esta distopía económica constituye hoy nuestra cartografía política.

Resulta un deber intelectual desarticular la falsa dialéctica entre el socialismo intervencionista estatal y el capitalismo financiero desarraigado, advirtiendo que ambas ideologías emanan de idéntica raíz materialista. La auténtica soberanía civil y política exige ineludiblemente la restauración de la propiedad privada distribuida a escala humana, el fortalecimiento de familias económicamente autónomas y la impugnación frontal de un sistema usurero que confisca el futuro de las naciones bajo el peso de la deuda.

Lic. Juan Pablo Torres-Lozano Doctor en Metafísica y Filosofía Eclesiástica. Licenciado en Ciencias Políticas y Sociología.