El feísmo contemporáneo: La deconstrucción sociológica de la Belleza

Santo Tomás de Aquino define certeramente la Belleza como aquello que, al ser aprehendido, agrada (id quod visum placet). Tal agrado no es subjetivo, sino que emana de la integridad, la debida proporción y la claridad (el esplendor de la forma), reflejando así el orden racional y objetivo impreso en la Creación por su Hacedor. No obstante, el aparato cultural y artístico contemporáneo ha declarado una guerra ontológica contra esta noción clásica, sustituyendo deliberadamente la contemplación de lo sublime por la fetichización institucionalizada de lo grotesco, lo caótico y lo repulsivo.

La promoción sistemática del "feísmo" trasciende la mera cuestión del mal gusto o de las vanguardias estéticas. Representa un síntoma de decadencia sociológica y teológica de primer orden. El artista posmoderno, inoculado por el virus del nihilismo y el relativismo, rechaza someter su intelecto a las leyes inmutables de la armonía universal. En un acto de profunda rebelión prometeica, pretende generar ex nihilo sus propios paradigmas estéticos y "verdades" autónomas, produciendo invariablemente artefactos que destilan angustia, nihilismo y el más absoluto vacío existencial.

Cuando las galerías auspiciadas por el Estado y la academia consagran lienzos embadurnados con fluidos, repeticiones mecanicistas de objetos de consumo o instalaciones deliberadamente dismórficas, no estamos ante una "democratización" del arte, sino ante un asalto frontal a la dignidad del espíritu humano. El subtexto político es evidente: se le comunica a la masa que el hombre no es la corona de la Creación dotada de Imago Dei, sino un aglomerado aleatorio de materia y pulsiones sin un fin trascendente.

La restauración de la civilización occidental exige ineludiblemente la restauración del orden estético objetivo. Las futuras generaciones deben ser formadas nuevamente en la contemplación de las cumbres artísticas de la Cristiandad, donde el arte cumplía su función mediadora: elevar el espíritu hacia el Creador, tendiendo un puente inteligible entre la finitud de la condición humana y el esplendor de la Verdad inmutable.

Equipo editorial Investigador académico de Editorial Santa Jacinta en Geopolítica, Antropología Social y Filosofía del Derecho.